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2016年江南大學設計學院優秀畢業設計作品展示(二)

※發布時間:2019-5-17 9:57:54   ※發布作者:habao   ※出自何處: 

  脖子上有痣代表什么欣賞了江南大學設計學院第一期優秀畢業設計作品,第二期中,小黿君為大家帶來了公共藝術和環藝建筑的杰出作品。集才思與顏值為一體的作品,值得品味與思索。

  銹跡斑斑的鋼管搭建的框架猶如歷史風蝕后的,粗獷的筆觸描繪的佛像是石窟中斑駁的壁畫留在我腦海里的印象,人會問我:“你的作品完成了嗎?”,我問佛:“佛,成了嗎?”。

  不知道什么時候開始變得對魚十分感興趣,海鮮市場總是忍不住窺探它們身上美麗的紋理 買回家忍不住撫摸光滑的觸感 泛著銀光的身體......我開始變得去想要了解它們,去撫摸它們。我開始喜歡在各地的海鮮市場瞎轉悠,問問漁民他們怎么捕撈,怎么生活。人們在談論動物,談論獵殺動物的時總忽略了魚的感受,沒有人覺得魚會有感情,魚沒有么?

  全球變暖海洋升溫,人類無休無止的,和已經大大了魚類的。我五年前看過拒食魚翅的宣傳片后就一直不遺余力的為鯊魚的作宣傳,在飯桌上自己的親戚朋友放棄這種華而不實的面子食物。五年前我是個高中生,只能靠自己的嘴來為鯊魚做,我現在有能力用自己的畫筆來畫下這些海洋中美麗的。讓更多人看到它們,知道它們也是有生命有感情的。我想為魚類的做更多的貢獻。

  一共九幅畫,加一個裝置雕塑。從構思到完成用了近乎大半年的時間。九幅畫形成一個小故事,雕塑本身延續插畫中的風格與色彩,完全可以說這個雕塑裝置本身就是一副大型的立體插畫。

  插畫系列題目名為《騎魚去旅行》,大概的故事是一個外表,內心善良的小,控制并騎著各種各樣的魚去各地旅行,但卻在途中發現了一些人對海洋及對海洋生物所的,他內心開始同情這些魚類并想他們,同時也是人類心中對自然的。

  許多人會在看過插畫第一印象里,哇這是童趣故事,應該輕松快樂,為什么你雕塑要做成這種驚悚的表情。我想說不是的,這并不是一個童真的故事,我是在用兒童插畫的畫面感在表達一個憂郁,值得反思的故事。憂郁而不是,也體現出自然界的生物對人類世界的無奈。

  設計類型是公共空間雕塑藝術設計,用竹子仿生制作平鳥比喻良禽,用底架喻為枝木,原意是指好鳥選擇有利的樹木棲息,寓意是人往高處走,水往低處流,人總會找到一個最適合自己的最大程度地善用自己的才能。平鳥的平衡原理是一個支撐點三點平衡,只有一點與底架接觸便能撐起整個平鳥,設計來自于“給我一個支點,我便能翹起整個地球”古希臘著名科學家阿基米德發現杠桿原理后說出的話。

  設計原則是以研究“三點平衡”作為出發點,探討以竹子工藝為主的傳統材料與工藝在裝置藝術上的運用,主要是利用竹子的可塑性進行冷加工和熱加工工藝,運用物理特性一個支撐點三點平衡的原理進行設計和創作。材料主題選用竹子,底座是玻璃材質的支撐管子,地上再鋪上白石子以營造仿生態的效果。造型上以一組小型雕塑群的組合形式作為展示,雕塑群分平鳥和底架兩部分,而平鳥群以一個大型平鳥作為中心表現對象,其余的小平鳥則作為修飾和組合作用,而底架則作為支撐和輔助作用。

  設計任務來源以及選題原因是由于竹子是一種可再生的環保材料,竹子作為設計元素融入生活作為家居產品越來越多,竹藝生活是一種帶動也是一種趨勢,希望通過秉承傳統民族制作工藝的同時又融合現代時尚元素,設計出即結合環保再生的主題同時又作為有裝飾效果的藝術裝置。本論文創新地將互動裝置藝術與城市公共空間結合起來研究,而公共空間作為城市的重要組成部分,是人們進行物質交流和信息交流的重要場所。那么,置于其中的藝術作品也應該以人性化為旨,而互動裝置藝術正了這一設計旨。

  對于現今社會的心態——“領頭羊”現象的認識,以及對于個人內部的“滿腔熱忱”心理的思考,從而提煉的藝術作品設計。

  一、“風林火山”古代文化的認識以及個人理解;風林火山源自孫子兵法中“疾如風徐如林掠如火不動如山”,也成為本人最喜名句之一,因而取其精華、利用外形、內在變化的手段,表達出對于這四種元素結合的最佳詮釋。

  二、社會中個人主義“特立獨行”案例的成功對于社會的影響問題;在現代社會中,人們往往沉醉于個人的平穩發展,穩定生活安度一生,成為他們的人生目的,規律的生活,使得人們變得毫無變化,宛若這一根根略有殘缺卻整齊劃一的琉璃柱。往往有人偏不按部就班,特立獨行,這些人在時代的浪潮中,乘風坐浪,達到了普通人未達到的高度。他們的言行舉止雖然如同波浪般點燃了人們內心的狂野,卻依舊無法改變其全部。不可否認的是,這些波瀾勢必會在中造就一個又一個引領時代的人。

  三、個人生活中,個人品質對于個體最終發展的所有變化。若是將矩陣比——個體存在來研究,純色琉璃便仿佛我們的大腦一般,精彩絕倫的靈光一現,便如火般“蔓延”,雖然在表面不為所動,內心卻灑滿。

  課題選址位于濟南市朱家峪古村落,該村為保存較為完好的北方古村落。為了保存古村落內的眾多建筑文化遺產,朱家峪村自1970年開始搬出舊村開辟新村建設。在農村新社區建設的過程中,朱家峪村陷入簡單移植城鎮化建設的模式,丟失了數百年歷史演變中產生的地域文化特色。

  本案從兩個方面出發,一是對于古村落原址的,古村落舊址的完整性是新社區存在和發展的依托,在建設新村以及新社區的同時,完善對古村落聚落形態、街巷空間的。二是村落新址的規劃建設,按照村落自然生長的規律,延續村落的自然肌理,在空間形態上呈現出相同的聯系,并且按照地域特征和實際需要規劃道交通流線、功能分區。圍繞以上兩點進行方案的構想,使新與舊呈現和諧統一的局面。使新村建設與古村落既有聯系又有區別,延續空間肌理,使村子呈現自然生長的狀態;同時新社區在功能布局上從多方面滿足人們的生產生活需要。

  位于臨沂市,場地臨近蒙陰縣殯儀館且包含一處廢棄礦坑,由于缺少規范的墓園,導致周邊大面積亂墳野冢,生態墓葬推廣受阻,亟待建設新型生態墓園。

  墓園設計這類命題常常被消極、隱晦處理,此次設計,本著可持續化的設計,在構想中提供許多可以引發思考和探討的人與自然、生與死亡等一系列哲學問題的情境,使本案景觀設計不只是單純的修建陵園、美化,含有更為深刻的寓意。欲借此設計希望能引起觀者關于、關于自然與人、關于當下等等的一系列良性思考。

  設計從生與死、人與自然兩個命題來進行探討,表達死亡并不是其生命的終結,都是循環再生的設計觀點。設計旨在通過新型墓園的設計,表達對自然與的之情,結合生態可持續化的設計,改變廢棄礦業用地惡劣的現狀,并將其作為教育的樣本,使人在其中能夠有所——自然的力量是無比強大的,努力培育自然景觀的修復、更新、再生的能力,努力改變和修復被人類所的自然,便是生態化、健康化、可持續化的生活。最終使如同大地傷痕一般的廢棄地重新煥發生機,也為臨沂市提供一處新的充滿活力和意義的市民休閑空間。

  本作品設計課題為“學生社區書吧”。為了讓建筑空間不再凝固,設計者選擇了“可變”為研究課題,以哈布瑞根教授的支撐體理論為載體,將設計分成固定的“支撐體”與可變的“填充體”部分,設計了一個外墻可移動、屋頂可開合、室內構筑物可以依照使用者的使用需求重新組合的休閑建筑空間。整個建筑空間可以很大程度利用有限的條件(面積、自然氣候、人的活動)主動地滿足使用者的需求,調配空間大小、照明強度、私密程度等空間要素,具有很強的適應性,靈活性。

  本次設計中把握月的總體時間安排來產生大的流線的線索,將月出,月明,月送做成景觀意向,并且通過垂直界面,和底界面的轉折和圍合去營造開合之感。通過植物的包圍感來營造空間的圍合,和半的空間氛圍。通過植被的緊松,和半來營造和強化憶月,月出,月明,月送的空間氛圍。月亮代表一種時間感,不同月亮時間節點情節的設定是三維空間的體現,在描寫月鄉愁的不同時間的詩句里面,篩選出平面和垂直等三維的空間的月的詩句。并且在景觀意向的表現中,作為為貫穿于景觀氣氛的一個線索,作為造景的一個依據。根據月出月落設置動線的交匯和開合的場度。月亮的變化程度之間存在著關聯,通過很多意向的手法設計的符號,鋪地,底界面和垂直界面以及空間的圍合來輔助這種開合空間氣氛的營造。

   文章來源于850游戲博貝棋牌

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